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第二百七十七章 投其所好

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天光大亮。

所有准备工作就绪,县试开考。

先放了第一题:“孔子谓季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也”。

语出。

跟一般意义上理解的“是可忍孰不可忍”相同,评价的是本人意志体现……这都能忍还有什么不能容忍的?

但其实本意是:“孔子评价季氏时说,在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈,对这样的事情,季家都忍心做了,还有什么事情不忍心去做呢?”

评价的是别人所作所为。

朱熹上表明:“季氏以大夫而僭用天子之乐,孔子言,其此事尚忍为之,则何事不可忍为?”

意为,你这么僭越礼数的事都忍心做,还有什么你不忍心做的?

……

常规的科举考试,一直到乡试,都是以第一场的两篇或者三篇四书文为主,四书文写过关了,后续五经文、策论等不出大的差错,就可以录取并名列前茅。

直至乡试前,一般科举考试的正场都是两篇四书文,不出意外的话,乃一题,一题。

主要是这两部经典的字多,再加上是儒家老祖宗孔子和孟子的传世语录,当然要以他俩为主,但也不是绝对。

和也有可能会出题。

而到乡试时,因为考试会过夜,第一场基本都是三篇四书文,也必定会在和里出一题。

想在这世道混得好,必须学好,初级考试中,出两题的可能性很大,谁让孔子才是圣人,而孟子只是亚圣呢?

随后便是第二题。

正如朱浩所料,又是题:“子曰加我数年五十以学易可以无大过矣”。

意思如字面:“孔子说,给我增加几年寿命,让我五十岁开始学,则我就可以没大过错。”

……

题目已出。

事关县试是否通过,两篇作文,写下来差不多要八百字,这年头可没有标点符号,说是多少字就是多少字,一天完成说难不难,但要说简单也未必。

问题是……

在场不是所有人都能理解这两篇文章的主旨。

朱浩不忙下笔。

他也在饶有趣味地审题。

按周礼规定,只有天子才能用八佾,诸侯用六佾,卿大夫用四佾,士用二佾,一佾是八个人,也就是说只有天子允许用八八六十四个人一起跳舞。

非天子用了八佾,就是僭越礼数。

在华夏古代,礼数是最基本的东西,什么东西可以讲礼而不讲法,甚至法都是为维护礼教而设。

出题人不用说就是邝洋名,一个马上要卸任的知州。

本身在可能出皇储,如今已然是第一皇位继承人的安陆州当知州,马上要卸任,出这么个题目……你莫不是想告诉别人,你察觉到兴王府有僭越的行为,却不好意思说,所以借这道题目来表达内心真实想法?

这些读书人,做事最讲究中庸。

也力求隐晦。

邝洋名在安陆州这几年,算不上作奸犯科的佞臣,但也绝对不是清廉如水的铮臣,但其跟兴王府来往甚少,偶尔有交集但分寸把握得很好,主要因为他是正统科举出身,认为的法统绝对不是藩王继承皇位,就算皇帝无子,也应该找宗室子弟养在皇宫中为义子,以此来继承皇位。

宋朝除了宋仁宗传位宋英宗时有立皇嗣的先例,南宋时也曾出现过多次皇帝无子养宗室世子的传统,甚至还有宋高宗赵构民间海选儿子的先例,在儒家道统完备的南宋,这其实是儒家法统对皇权传位思想的一种认知和肯定。

朱浩就要好好想一想了。

邝洋名马上要从安陆州卸任,暂不知去向,这种进士出身的大臣,走之前出道题表明自己曾在县试中暗示兴王府有僭越礼数的行为,是不是为将来可能出现的朝廷跟兴王府间的争斗,求一个独善其身呢?

若真是如此的话,那邝洋名就没打算跟兴王府过多来往,也未打算在兴王世子有可能继承大宝的情况下立什么“从龙之功”。

这是邝洋名跟兴王府划清界限的一种体现。

清楚了邝洋名对兴王府的立场,也就明白他对于“宗室僭越礼数”的认知,朱浩写文章时便有了方向——往批判僭越礼数的方向写,批判得越激烈越好。

连朱熹老夫子都说了:“孔子为政,先正礼乐,则季氏之罪不容诛矣。”

就是有个问题。

考卷弥封开启后,邝洋名发现朱浩的身份乃是兴王府伴读,会不会从中作梗?

知道我是兴王府伴读,一气之下把我除名了……名义上所有成绩都在开封前便确定,但要把一个通过县试的考生名字从榜单上拿下,主考官还是有这权力的。或者说,就算他坏了规矩,把一个学子从榜上除名,也没人管。

既然如此……

那我除了抨击严厉外,更要表明我“身在曹营心在汉”,毕竟我朱浩可是锦衣卫朱家出身,我进兴王府哪能有善意?

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